，也就这般吧。

　　看官们一定多有奇怪，王俊生不是从藏地领来帮手，难道昌庆没发挥作用？

　　不不，昌庆就是发挥了太大的作用了，简直妖力！才会如此乱了天下??

　　这得回头说起，昌庆其人，可谓传奇！

　　王俊生是彻底看走眼，

　　看上去，昌庆是像三十来岁，

　　实际，这已经是个整七十的古稀老人了！

　　藏地祖先相信天堂，地下或水中都有神灵，世界上所有的东西都被这些神所支配，这是由他们信仰的宗教--胡佛决定的。

　　在人类发展的过程中，人们渴望能操纵自然，所以他们创造了拜祭还有巫术之类的活动，也就有了“巫师“这种角色。

　　巫术任何时候都是十分神秘的东西，而藏地巫术更特殊，即使时间演变到现在，我们对这些都无从了解，如名字，遗产，服饰，乐器，祭坛，法术，巫术，占卜等。

　　昌庆具有双重身份，

　　他既是黄教一位大喇，也是藏地一名道行高深的原始巫师！

　　少年时，他游学至东北，和橘悦结缘。橘悦对他有救命之恩。于是，昌庆留下了自己当时破巫旗的一角给橘悦，许下一诺他日你持此“旗角“来见。有求，我必尽全力帮你！

　　橘悦深知他的巫术功力，其中有一绝技，类似现在的“催眠术“。十分妖诡！

　　老橘深处险境，立即想到了他。

　　老橘原想借昌庆的无敌巫术“催眠“祁醉得以脱困，结果，“恩情“终究抵不过“教义“！

　　昌庆虽是一名巫师。但他首先是黄教大喇！他一切的一切都以“黄教“立身。

　　橘悦现在明显偏红教--他可是“收服“红教的大功臣！

　　而，黄教至始至终都是忠心祁醉。

　　京师之夺直接影响圣城教派间的激争，

　　在此背景下，再大的恩情跟前，昌庆也不能顾及了--事实，自王俊生来找他前，黄教已布局。

　　王俊生还是太不了解迦月宫，或者说，对圣城乃至藏地胡佛都是外行。

　　是的，王后布赐大喇，他可以趁此之际行走迦月宫??可哪里就真能这样随意，想入哪个大殿就能入？

　　且。这样庞大的迦月，就算寂圆满大殿，那么多神秘的角落，他怎样就如此顺利地能找到昌庆的小室？

　　肯定有“刻意地引导“啊。

　　所以说。这次橘悦是被黄教彻底摆了一道！

　　昌庆来，一不做二不休，为挺参长，直接将溥皇放倒！

　　但是，这里头也有插曲，

　　黄教誓死力挺祁醉，甚至不惜担下“谋害溥皇“的“大逆不道“，想想，最终的结果，难道只是想叫祁醉做个辅臣，推举上去小璟，为他人作嫁衣裳？

　　肯定不是！

　　当祁醉力秉原意只要溥皇答应让位给小璟，就奉十六世做太上皇，退居二线，照样可以悠闲度日；且自己绝不越矩，依旧全心全意辅佐小璟。

　　黄教自然不依，于是??比在溥皇身上下得巫术还要费心费力！昌庆竭尽所能，终于将参长在大致不失去总体记忆的基础上，变了个人??

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