2)第136章 为官四勉_大明第一能臣
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  ,几乎将大宋的官场看的一清二楚,之后便写出了《西山政训》。

  此书的内容大概便可以称之为封建社会时期的公务员守则。

  朱元璋又不是宋濂,真德秀虽然在宋时算是一代大儒,但终究名头比不上他的老师,因此,朱元璋必然是没有看过什么《西山政训》的。

  “什么是为官四勉,什么又是去民十害?”

  李洪微微一笑,耐心的解释道:“所谓为官四勉,第一勉便是律己以廉,西山政训所写,视万分廉洁仅为小善,贪污受贿便为大恶,如蒙不洁,纵有万美不可自赎,故为四勉之首,廉洁是为官之本。”

  朱元璋听的差点要鼓掌了,这第一勉,便是甚是和他想法,他最注重的便是贪腐问题,一句廉洁乃是为官之本,便已经让朱元璋想要回书房后,找出这本什么《西山政训》自信看一看了。

  而李洪依然在继续说道:“这第二勉,则是存心以公,有道是公生明,为官不公,是非易混,欲事而为,不可得理。”

  “第三勉,是要做到抚民以仁,只有当官者,能体会到天地万物之心,永远保持一颗至诚之心,万万不可残苛忿疾。”

  “至于第四勉,则是处事以勤,为官不勤下必生弊,懒政多疵民多生害,如今的空印案,便是没有做到这第四勉,所以不可不谨慎之。”

  其实这四勉,并不是什么高深的道理,为何历朝历代,只有真德秀将其整理成册,编书铸籍,而且更讽刺的是,这本书算得上是冷门中的冷门?

  别的读书人和官吏想不到这些么?

  即便是想不到,有这么一本专门讲为官之道的书籍,为何流传的这么不广?

  知意而行难,知道和成功之间还有一个词叫做做到。

  读书人皆都满嘴圣贤仁义,可真到了涉及自身利益的时候,躲得比谁都远。

  这也是为何李洪想要推行物理,化学等科学知识,需要参考阳明心学以及墨家的哲理。

  因为这二者都有着知行合一的提倡,从物质上改变大明,精神同样需要跟上。

  李洪心中所想,自不必与朱元璋多说,因此嘴上还是说这《西山政训》之事。

  “这为官四勉,总结起来无非便是八个字,廉洁、奉公、仁政还有勤勉。”

  “只不过想要依靠官员自己自发的做到这四点,无疑是天方夜谭,因此这便需要律法的监督。”

  “当今圣上在廉洁和奉公这两点上十分看重,上行下效,纵观史书,单论官员的廉洁程度,如今或许可以称之为最好的时候!”

  朱元璋忍不住有些自得的笑了笑,李洪说的不错,这一点他朱元璋也确实足以自傲。

  不说大明律法对于贪赃枉法和滥用公权的惩罚力度,反正是只要朱元璋还在位一天,手下的这群官员们行事便不敢做的太过分,毕竟只要有风言风语传到朱元璋耳朵里,说不得便又是一大批头颅落地。

  只是朱元璋还是问道:“那既然如此,这仁政和勤勉又该如何做到呢?”

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