第489章真武大帝的身份，武当事了
真武大帝也好，三丰祖师也罢，都已经不重要……
张之维心里思忖着刚才武当门长说的话。
刚才他只问了那无名老道会不会是真武大帝，可没提张三丰这三个字，但武当门长却是脱口而出。
这说明武当门长，对那无名老道身份的猜测，便是张三丰。
我都没问，你就自己说了，难怪你会被我师父借圣人之言忽悠一顿，枯坐几年才缓过来……张之维腹诽。
这时，武当门长瞥了他一眼，这小子在说自己坏话？
至诚之道，可以前知，修为低，他能直接看透你的思想，修为高，他也能心有所感……张之维收束自己的念头。
武当门长看了他一眼，随后扭过头，继续和师兄谈话。
不识庐山真面目，只缘身在此山中便是这个道理。
这里是三清所待之地，李白的诗里写的“天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生”中的白玉京，便是在大罗天。
这说明他也可以假借死物降临，而这种方式，像极了辽东时，真武大帝降临，借尸还魂的场景。
所以，“大罗洞观”最直接的意思，便是站在三十三重天之上，细致入微的洞察一切。
对于此事，张之维并未想太深，这种事靠揣测是不行的，还得自己境界到了，亲自去走一遭。
虽然大罗洞观还未现世，但张之维知道，所谓的八奇技，并非是那八人创造的，它们早就存在，只是再次被领悟到了而已。
在佛教看来，佛祖入灭，但法身犹存，他不仅没死，反而无处不在，可以随时幻化出化身重新出现。
他们之间若没关系，那是不可能的，就连他在刚才问武当门长，无名老道会不会是真武大帝的时候，武当门长还提及了张三丰呢。
…………
也就是说，佛陀可以活，但为何却要……入灭？
这次，张之维不说死，说入灭，因为，虽然佛陀是坐化了，连身体都被烧了，但在佛教看来，佛陀没死，佛教有法身，色身，化身的说法。
张之维也不打扰，脑中在思忖着张三丰。
“这……”红脸老道看了看侧睡的武当门长，又看了看狂奔下山的武当门长，一脸诧异。
说罢，他运转睡功，闭上眼睛，心目内观。绵绵呼吸，默默行持，虚极静笃。真气浮丹池，神水环五内。呼甲丁，召百灵，吾神出乎九宫，恣游青碧，冉冉与祥风遨游，飘飘其闲云出没……
但这些都只是猜测，现在可以确定的是，如果大罗是道教修行的终点，大道殊途同归，那这也应该是佛教修行的终点。
吕祖和武当也颇有渊源，他和武当一脉的老祖宗，睡仙陈抟是同一时期的人，也是道侣，这个“侣”不指夫妻，而是志同道合的意思。
“无碍，我状态很好，再活个十多年，
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