臣当时说长生之道的话术。”
不过，嘉靖可没有想过周梦臣会骗自己，他随即自己想明白了，暗道：“周梦臣乃是朕的道友，将来是要长生久视的，想要等他死后，不知道是什么时候了。自然没有解剖这一件事情。”
嘉靖嘴角微微勾出笑容，心中暗道：“果然是朕看重的人。”
嘉靖对黄锦说道：“你派的人还没有上场，就不用了，叫他过来。还有薛老去了，你亲自代表宫里去一趟。”随即对陆炳说道：“准备回宫。”
黄锦有些不知所措，说道：“陛下，我们这就回去？”
嘉靖说道：“事到如今，已经到了定局。难不成我会要等他们散场不成？”
嘉靖说走就走，就如此悄无声息而来，悄无声息而去。
而场上的情况，正如同嘉靖所言。
董份灰溜溜的下台之后。周梦臣问喻尚书说道：“喻尚书，如果自己捐献自己尸体用于解剖，触犯大明律吗？”
这个问题，可将喻尚书难住了。
这是一个法律空白。这个时代的法律前沿问题。
大明对于尸体法律，大概有两条，一个是针对盗墓的，凡是盗墓将尸体挖掘出来了，那就是死罪。但是如果盗墓不挖尸体，那就从轻处置，比之盗窃之罪罪加一等，大多是流亡，不至于死罪。还有一条，就是之前提到支离他人尸体，比斗杀论。流放三千里，处罚类似于过失杀人。
但是之前，可没有人会同意别人来解剖自己的尸体？
这里面牵扯到很多权力，个人的人身权力内涵是什么？包括不包括对自己身体的完全支配权，在现代的法律是不包括的，否则你卖-肾就是合法了。还有一个就是人的权力延伸，人死之后，这个权力还在不在？
当然了，这些具体的法理，在这个时代没有形成这些概念，但并不是没有的。
因为现实之中，很多犯罪并没有专门的法律条文，这问题不仅仅是现代有，古代也是有的。不过古代官员的权力极大，可以自己出判例。甚至可以与现行法律对抗，所谓之春秋决狱。
喻尚书作为大明头号刑名专家，他绝对不仅仅是光会破案的。对于各种法律也是非常熟悉的，更不要说，他而今正在编纂问刑条例，可以将他视为一个法学家。一时间这个问题，也将他给难住了。
总觉得说行，也是可以。说不行也是可以。而模棱两可，就等于两方面都不对。
喻尚书说道：“这样吧，容我好好想想。”
周梦臣说道：“那就拜托喻尚书了，另外已经准备好具本就这一件事情，向陛下请罪。还请喻尚书到时候做一个见证。”
正如嘉靖所预料的一样。
这一件事情到这里也就完了。剩下的没有什么好说的。随即下半场就转为了薛已的丧礼。
很多与薛已有旧，或者被薛已治过的病人
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