，唐僧对于身外之物，也尚未根除欲望。在观音院作客时，老僧吩咐童子献茶给唐僧：

　　有一个小幸童，拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟。又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香。三藏见了，夸爱不尽道：“好物件，好物件，真是美食美器。”

　　他喜欢好的器物，看到老僧的茶具忍不住赞叹有加。而唐僧对于太宗送给他的锦襴袈裟更是恋恋不舍，光是老僧要将袈裟借去观看一晚，他就心有不舍，埋怨悟空。当他知道袈裟被妖怪夺去，更是气得念了好几次紧箍咒，就是要悟空快快把袈裟寻回。为了一袭袈裟，唐僧烦恼懊恨，心中不安，睡不着觉，眼巴巴的希望悟空快快帮他把袈裟夺回。

　　而唐僧在西行路上，挨饿受冻的时候并不多，不管是路上人家的斋饭或是接受各国国君的斋食，其实唐僧吃的餐食大多都很丰盛。书中对于这些豪华的饮食，描写的也甚是仔细，在六十九回中当悟空医好朱紫国国王时，国王吩咐安排筵席。丰富的素宴，真的叫人难以想象。在书中，唐僧经常有机会吃到丰盛的素宴，可以说他不但吃得好，也穿得好，在物质享受上面，唐僧尚未摆脱这些物质享受的欲望。

　　一个凡夫，很难没有妄想。但是佛教认为在戒律的防卫之下，六根才能渐渐地清净。不单单是不犯淫行，不贪非分之财，不介入人我是非，更多的是不再贪逐于物境的受用。不论是看、听、嗅、吃、穿，都不会作无谓的贪取，这样才是所谓的六根清净。说得明白一些，所谓六根清净，是指我们的生理官能，能够排除物欲，从而保持心底净洁，这也就是所谓的一尘不染，而唐僧却没有做到六根清净这一点。从以上我们可以得知，其实如何断绝欲望，实是唐僧西行的重要课题。

　　3.肉眼凡胎，不识真假

　　唐僧不识妖魔，不信悟空，最后吃亏倒楣的情节可说是《西游记》中一个很重要的情节，许多回目皆因此而开展而来。

　　在《西游记》中，唐僧明明是肉眼凡胎，但对于有火眼金睛的孙悟空所说的谏言总是不相信，却往往轻信于擅于拨弄是非的猪八戒所说之言。在我们眼中，猪八戒是不但六根不净，贪食好色，还十分偷懒，但唐僧却对猪八戒所说的话较为信服。为何会如此呢？除了唐僧和八戒一样凡人心性较重之外，在八戒面前，唐僧也比较有师父的威严。

　　八戒嘴巴甜，常常附和唐僧，在唐僧耳边说些他想听的话，好听的话。相较于八戒，唐僧是悟空的师父，但悟空经常直接一针见血的指出唐僧的缺点并且顶撞唐僧，让唐僧心生不满，因此对悟空产生了偏见。在第二十七回中，孙悟空对唐僧的嘲笑讽刺

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