4)第六百六十四章 汉化改革_清末枭雄
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  是教育制度的效仿,而是学习内容都是全面的效仿:即采用中国的教科书、采用汉语教学。

  朝鲜本来就是实行汉语教育,官方文书本来就是采用汉语,只不过发音是不同而已,朝鲜人的科举考试,同样是采用八股文,用汉语书写,在现代以前,中文是朝鲜官方用语,上流社会的官方语言,以会书写汉字、说汉话为荣。

  至于朝鲜文字,则是下层人民的生活用语,难登大雅之堂。

  朝鲜人的这种改革,更有意思的是,并不是因为受到了帝国的强迫,而是他们的自发行为,仅此一点,就可以看出来现在的朝鲜和后世的朝鲜是截然不同的。

  从另外一个角度上来说,也可以证明帝国在当代的亚洲周边国家里有着多么庞大的影响力。

  这种汉式教育的推广,也不仅仅局限在朝鲜,越南王国、日本三国等国家基本都在做。

  亚洲的这些小国,看到了帝国进行改革成功后,一个个都是把帝国的改革视为成功道路,争先恐后的进行仿效,再加上这些国家都是处于传统的汉文化辐射地区,受到汉文化影响已经不是一两百年,而是几千年了,因此对此并没有什么抗拒。

  这种不抗拒,也和当代没有什么现代国家、民族等概念有关。

  后世普遍意义上的现代国家概念,是在十九世纪末期的民族主义兴起后,才逐渐形成的现代国家概念。

  而在这之前,所谓的国家一般只是说‘王朝’,即家天下,这一点对于亚洲地区的传统儒家地区而言更甚。

  即便是在现在的帝国,同样是处于王朝国家的阶段,而不是后世人所认为的现代国家的阶段。

  这从军人发起冲锋的时候喊的口号就可以看的出来,他们喊的是为陛下死战,陛下万岁之类的口号,而不是说什么中国万岁之类的。

  帝国的海陆两军,效忠的并不是中华帝国这个国家,而是林哲这个皇帝。

  所以当代的帝国,和后世的现代国家是截然不同的。

  帝国都如此了,其他国家的情况自然也是差不多。

  因此当代的普通民众,对国家签订了丧权辱国的条约,对割让了多少领土基本不怎么关心,至于什么文化丧失、民族消亡这些概念,很多人听都没听过。

  因此帝国在亚洲方向推广汉文化的,非但没有受到排斥,反而是受到了欢迎。

  因为这样一来,很多当地一些贵族、上流人士才能够学习并解除到的汉式教育,能够被中下层更多的民众所接触并学习到。

  和历史上的西化在亚洲地区受到普遍排斥不同,汉化则是受到了普遍的欢迎。

  袁保恒一边看着朝鲜王国最新成立的‘汉城高等中学’的开学仪式,一边想着,要让朝鲜彻底加入中华帝国,仅此还是不够,必须再加把劲。

  而这种情况下,还有什么比联姻更适合的!

  很快,在袁保恒的推动下,朝鲜方面准备了送王室女子到南京。(未完待续。)

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