2)第九百三十三章 凌云动_太易
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  虽然同处一源,享有同样的历史,但却是两套截然不同的班底。虽然两地统领是母子,但彼此之间的认知截然不同。

  后赵自称传承神赵王统,立公国,赵莹借助国运立公国,封荀易为王世子。

  而荀易所立,因为难以从古赵抽取太多国运,只是一个侯国。他自封为赵侯,加封赵莹为国夫人。

  侯国、公国、王朝、帝朝、皇朝、圣朝。这是三界九州的王国等级。

  毕竟,九州浩土无际。一位王神很难亲力亲为统治九州,所以只能用分封制,选出名义上的圣皇。

  目前,九州圣皇不曾出世。而是以九州各自推选一个皇朝统领疆域。中洲有轩辕之国,东洲有青桑之国……每一个皇朝之下有诸多王国、公国。依土地疆域、人口数量、文明等级来划分。

  现在,因为四国共掌缙云界,而且没有真正打下来。所以,四国都仅仅是王国的雏形。连人道王气都没有完全凝聚。

  “给母亲请安?”荀易沉思一番:“也对,回头你安排下,我去后赵见母亲和妹妹。”

  “还有什么事吗?”

  “其他就没了。毕竟新赵诸神都是少爷提拔,或者就是你的神性面。”

  目前,面对新赵之中所空缺的各种神职,荀易全都是让大司命来打理。

  大司命原先有寿命、平安、善终等神职。在这十年间,已经把姻缘、繁衍、丰收、胜利等神职掌控。

  按理说,以婚配、繁衍构成生命的,加上寿命和善终来作为命运的终端,已经能构成天司命的权能。不过荀易心气高,显然不单单指望这几个神职。他还在准备新的神职,准备玩一场大的。

  “科举方面的事情,你准备的如何?”

  “差不多了,十年教育普及,最初的几批学子已经准备妥当。大致上有三万人。”

  “三万?这么多?”荀易吃惊道:“就算我不计较男女,同时举行科举。但人数未免太多了吧?这已经超过总人口的十分之一。”

  “少爷你忘了?这些古赵遗民都是宙光上帝从文明烙印点化而出。很多都是当世人杰,还有不少神赵一朝的重臣托生。三万人?这已经很少了。这还是我们精心挑选过的,把那些五十岁以上的人统统摒弃。”

  见荀易要说什么,柳子明马上补充说:“当然,他们也没闲着。他们负责教书育人,并且按照你的意思,开始编写神赵史书。这同样能给你凝聚文神方面的神职。”

  “嗯,这方面要早点进行。”立科举,兴文道,关乎荀易的文神神职,不能不慎重。

  荀易对“胜利”之类的神职无所谓。但福神最基本的七大神职必须拿到,尤其是文神。

  “拿到这七个神职,回头才有资格去将文神一脉重新并入福神体系。”这是荀易对自己成为福德上帝的一块敲门砖。让文神重新归入福神体系,

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