佛它才是天地间唯一的光源,它悠然而至,超脱万物,让人憧憬,使人向往。没人能说出它的来历,但凡是看到它的人都认定它的背后是天国之门,那里美好、完满、永恒,极尽人之所思,穷极人们对完美的诠释。它又像是开天辟地之时,那最初的一抹光亮,造就了无限可能,带来了无限希望。/p
p光芒蔓延,转瞬吞噬了方和,同时一股特殊的道蕴自方和身上荡漾开来,诉说起最初的奥义,诠释着太初的真名:太一,即道也。道自虚无生一炁,便从一炁产阴阳,阴阳再合生三体,三体重生万物昌。/p
p这一切有着那道光的阻拦,并未传出多远,唯一能感受到的便只有卓然立于无限光芒之上的苏晗。/p
p他看着方和双手环抱成球,站成浑圆桩,从最初练武时的起手式开始,一步步的演练着自身武道,总结着过往,积累着信念。/p
p人练武到筋骨翼膜大成,便是已经达到了当前肉身的极限;然后是真气自生,洞开天生九窍,这是一种开发身体潜力,达到人体巅峰的过程。在这个过程中,武者渐渐开始体悟天地自然,构建属于自己的世界观,这既是对自身武道的认知也是对天地自然的体悟。其过程就好像一个孩童渐渐长大成为少年,在身体成熟的同时,思想也开始变的成熟起来。/p
p当这份认知达到一个临界值,这便是内庭圆满的境界,此时便可以突破肉身的桎梏,共鸣元气,以元气大海为延伸的手脚,化虚为实,把自己的武道理念用天地元气具现化于当前,这是证道之路,也是绝顶高手的本质。/p
p当然这也是需要一个过程的,天象外景的说法便由此而来。/p
p天象外景并不是两个境界,而是三个。就好像一个人在描绘一幅画卷,先是打底的背景,这就是天象;画卷全部完成便是天象巅峰。此时这幅画虽然是画完了,可是还需要让别人知道他在画什么,他想要表达什么,每个人看这幅画都有属于自己的理解,那不是作者想要表达的,所以还须提上一篇跋文具体阐述作者的思想。这篇跋文才是外景的境界,他代表着一个武者真正的武道理念。/p
p当然天象到外景不是必然的步骤,而是一定几率的突破,因为这两者根本不是一种体系。九窍圆满和天象巅峰都是对武功境界的阐述,对炁的修炼;而内庭圆满对应外景大成都是对武道理念的修持感悟。/p
p就像一个人身体的成熟并不意味着思想上也成熟,非要经历一些事情,获得一些感悟才能够达到。九窍圆满在共鸣元气后对应的是天象巅峰,而内庭圆满在共鸣元气后对应的是外景大成。/p
p所以一个人想要真正的成熟长大,身体上的成熟不够,还
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