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“民不畏死，奈何以死畏之……”郅都看着这样的情况，也只能是感慨一声。
这一路上，他曾派遣了大量官吏和幕僚，走到这些民众和商旅之中，去询问他们此行的目的、为什么不在家过安生日子？以及其他一些问题。
得到的答案让郅都胆战心惊，难以自抑！
几乎绝大多数百姓，给出的答案都是——为了发财！
有人仅仅是因为听说了邻县的某某，在家里挑了点布匹和搪瓷，卖去龙城就发了大财。
回家盖了新房子，娶了细君，还买下了数百亩土地，就连打听都懒得打听了，挑着自己家里的布匹和食盐就踏上这条充满了危险、荆棘和未知的旅途。
不少人甚至需要花费三个月，辗转上千里，才能将自己的商品运到龙城，卖给那些需要的胡人。
面对这样的情况，法家出身的郅都，感觉有些三观混乱，立场几乎无法把持。
这样的情况，在传统的法家思维之中，自然是不正常的，需要纠正的。
但问题就在于，当世，是一个继战国之后，思想大发展的时代。
郅都的视野里，不仅仅有法家的思想和论述，也有黄老派、墨家、杂家甚至是儒家的理论和论述。
种种思想，都在社会和民间甚至是政坛上激烈交锋，彼此竞争，相互相融。
当年战国之时，诸子百家一大抄。
如今也差不多如此。
儒家会去抄袭和吸纳法家、黄老的一些先进思想。
法家也同样不会变成一个瞎子，看不见墨家、黄老和杂家的东西。
思想的激烈竞争和交融，造就了汉室高层的广阔视野。
就连曾经被人认为是马屁精的桃候刘舍，在少府位子上，也是做的政绩斐然，天下知名，虽然依旧摆脱不了马屁精的标签，但至少没有人敢再说他是幸臣了，最多骂人家几句佞臣。
这佞臣和幸臣，区别可大了！
幸臣没有丝毫能力，纯粹靠拍马屁，逢迎而得幸进。
先帝时，郎中令周仁，太宗时大宦官邓通，就是幸臣的代表。
但佞臣却是有着能力，而且是足以祸乱天下的大臣。
连刘舍都可以成长为佞臣了，郅都这头苍鹰，自然不会落伍。
在当世诸多流行的思想和论述之中，有一个说法，这几个月以来，一直在郅都脑海之中翻来覆去。
“万乘之君，百室之主，犹患贫贱，何况匹夫编户之民？”
“渊生而鱼出，山深而兽出，人富则仁义附焉……”
这是杂家的说法，出自《民富论》。
如今这本书，法家各大巨头几乎人手一本。
几乎是下意识的，所有法家巨头，都对这本书和书里的内容，产生巨大的敌意和戒备。
这不仅仅是因为法家和杂家在历史上的恩怨纠缠，更是因为，这本书的某些言论，正中了法家思想的软肋。
“看来，我辈法家拂士，非得
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