，如：通过放生、供灯、念佛等把功德回向给祖先或故人，并祈愿“先祖为主的所有众生，能够早日脱离轮回苦海，得佛果位。

　　对于日本人来说，盂兰盆节是一年一度迎接祖先们的灵魂回家，供奉他们以示感谢的日子。日本的年历上没有农历，所以日本每年的孟兰盆节和我国七月十五日的中元节不是在同一天。

　　日本民间的祭祀仪式和我国民间的祭祀活动也有很大差别。明治维新之后，日本把这一节日固定在每年的8月13日至16日。

　　传统的日本盂兰盆节主要分三个阶段进行，8月13日是迎盆（迎え盆），8月14日、15日是盆供养（お盆の供养），8月16日是送盆（送り盆）。

　　8月13日傍晚時分，日本很多信奉佛教的人家都会点燃指引祖先灵魂回家的迎魂火（迎え火），然后在迎接灵魂用的“精灵棚”（“精灵”在日語中是灵魂的意思）里备好各类祭品。

　　8月14日和15日这两天里，除了要确保供奉的祭品齐全和新鲜，家族成员还会聚在一起拜祭祖先。

　　到了8月16日，祭祀的各家会点燃送魂火（送り火），为祖先送行。

　　据德岛县研修生理事会王淑芬女士介绍，自从佐佐木理事长父母去世后，每年盂兰盆节，佐佐木理事长都会请几个和尚来她家里做法事，由于佐佐木是他们家的老大，他的弟弟妹妹也会来他们家里住上两三天，陪同和尚一起参与念经和拜祭活动。

　　这期间，做为这个家长媳的佐佐木佳美（王淑芬）就成了这个家里最忙的一个人。她既要为和尚和家里的每一个人做好一日三餐，还要不断地更换新鲜的供奉祭品，每天还要反复打扫室内外卫生。

　　在日本，招待客人是一件很麻烦的事情，每顿饭仅一个人用的小碟小碗就有十多个甚至是二十多个，每道菜有多少人就要分出多少份，个人吃个人碗盘中的那一份，一道菜或一道汤吃完之后才可以把桌上的盘碗撤下，然后再恭敬地把另一道菜摆到客人面对的桌前。大家在一个盘子里夹菜被认为是不讲卫生，更是主人対客人的不礼貌和不尊重。所以不能把一大盘菜端上来让大家共同享用，既使是炖好的一整条魚也要把它切成块分好盘轻轻地摆放到每个人面前，而且上一道菜用过的碗盘不可以在盛下一道菜时继续使用。好在日本有的和尚不忌口，荤素都能吃。这些不忌口的和尚大都是祖上传下来的私人寺院，这种寺院的和尚靠信众施舍和为信众做法事为生。私营小寺院的清规戒律不是那么严格，他们可以结婚生孩子，也可以受用不是特意为他们屠宰的畜禽肉。

　　在佐佐木理事长为已故老人做法事期间，王淑芬从早到晚没有一点空闲，仅做菜摆盘和不停地

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