这在汉代价值观里，是会被‘天下共击之’的。

　　张越甚至听说了，如今在匈奴的单于庭里，在卫律和李陵的影响下，连匈奴单于，也学会礼仪尊卑和仁义道德了。

　　反正，自儿单于以降，匈奴人正在变得越来越文明，也变得越来越像汉人。

　　苏武的故事，就是很好的例子。

　　就听着刘进轻声道：“诸位父老乡亲，小子进，恭问诸位父老安！”

　　说着就又是长身而拜。

　　父老乡亲……这个词汇，自从被刘邦用了以后，基本就成为了刘氏专属了。

　　“臣等（草民）恭问殿下安，愿殿下富贵常享，永永无期！”无数人更是听到‘父老乡亲’这个词汇就跟打了鸡血一样，感动的泪流满面，激动的难以自抑，只恨不能立刻给刘进做牛做马，挡枪挡箭。

　　因为，当刘进开口讲出‘父老乡亲’这个词语时，就已经宣告了，他们与刘进之间，缔结了一种玄妙的契约。

　　互相之间，几乎已经被一种神圣的纽带联系到了一起。

　　刘进是君，他们是臣。

　　君对臣负有责任和义务，而臣对君同样负有责任和义务。

　　一般来说，这个契约，比白纸黑字的血契还可靠、牢固。

　　先帝时，废太子刘荣死于长安，猜猜看他死后发生了什么？

　　数十名曾经食禄于他或者曾经是他食邑县的士大夫官员，集体在刘荣墓前自杀，以决绝的态度，宣告了他们曾经的誓言。

　　君不负我，则臣不负君。

　　生生世世，生死相随。

　　历史上，巫蛊之祸，也发生了相同的悲壮之事。

　　大批太子据的宾客和官吏，在太子据死后，自杀于其墓前——都不需要国家去抓，他们自己求死。

　　唯一一个选择苟活的是张贺，而张贺选择苟活的原因也很简单。

　　有皇孙需要他抚养。

　　在这样的社会风气下，汉室的太子，因而得到了无数的力量。

　　而如今，刘进亲临新丰，直面新丰百姓，立刻就收获了数不清的忠诚。

　　尤其是徐荣更是眼泪哗哗，找到了人生的新目标——效忠并且忠于长孙，辅佐和匡扶长孙！

　　张越看着这个情况，也是有些羡慕。

　　只能说，封建时代的百姓的民心，太好收割了。

　　统治者只需要稍微会点演技，学会做些姿态，轻轻松松就能收割民心。

　　若再推出几个优惠政策，偶尔关心一下百姓疾苦，那就是万家生佛，圣王在世了。

　　可惜，连这么简单的事情，都会有很多渣渣搞砸。

　　古人说：肉食者鄙，真是诚不欺我！

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