在群臣的注视下，张越转身朝天子一拜，又起身，对两侧朝臣与当面的上计吏们稽首再拜，然后才道：“诸位明公，下官确实是有一个粗浅的建议，只是，下官才疏学浅，可能想法不太成熟，需要诸公多多海涵……”
朝臣们自然立刻就道：“侍中公但请直说……”
徐州的上计吏们更是顿首拜道：“明公请说，吾等无不应允！”
对徐州人来说，为了这条运河，特别是引淮入洛，他们可以付出任何代价！
因为，这关乎生死存亡！
被洪水泡着，可不好玩！
当初，瓠子决口，河水改道向西南，夺淮入泗，就淹没了徐州两郡的七八个县，造成数千人死亡，十几万人无家可归。
而如今在殿中的上计吏里，就有当初洪灾受害者的后代。
对于洪水的畏惧，早已经深埋在他们心底。
看着众人，张越微笑道：“旧秦之时，商君有‘异子之科’，及汉兴，因以国家农本之故，又因高帝‘强干弱枝’之策，故承其秦制，律曰：八月别户，皆可！”
群臣听着，虽然不知道张越为何提起这个事情，但依然竖起耳朵，认真聆听。
但对汉室这个政体来说，执行异子之科的决心，是超乎想象的。
连诸侯王，也要分家。
推恩令的本质，其实就是商君异子之科的另外一种诠释。
既将异子之科法律用到诸侯王、列侯身上，强迫他们代代分家，使得他们无法形成一个有效的能够聚敛财富和资源的势力。
西汉天子的威权，也是来源于此。
因为，在这个制度下，已经不可能形成一个可以与君王掰手腕，并制衡君王的力量。
张越却是继续道：“然则，百年以降，人口增殖，天下户口猛增，但其田地却未跟上人口的增殖，故百姓余子渐多，而其父母却未能有足够多的财产，分与诸子谋生……”
“于是，地方赘婿、游侠、商贾渐增，为患地方，祸及国家！”
法家和儒家的官员们，闻言纷纷神色严肃。
在儒法合流的今天，对于赘婿、商贾、游侠的憎恨，儒法是感同身受的。
消灭这些群体，就是儒法的共同主张。
但，现实是根本无法消灭，甚至无法抑制。
民不畏死奈何以死惧之？
百姓的余子们，除了去当赘婿，去经商，去做游侠，就只剩下卖身为奴的这一条路了。
汉代士大夫们，可没有后世的腐儒那么不要脸，可以厚着脸皮对人民说：你为什么不乖乖在家饿死，非要出来给老爷我添乱呢？
当前的儒家，哪怕是今文学派之中，也有相当多数量的经世派。
主流还是希望可以缔造一个太平之世，过上理想之中的大同生活。
“臣以为，与其让百姓余子，流连地方，为赘婿、商
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