学习、参考和观察的味道，至少没有完全否定！
不像有些人，私底下说：“吾观新丰之民，闻官府之令，而欢呼雀跃，听官吏之言而前仆后继，士大夫贤良，竟不能置一词……长此以往，岂非秦政复来？奈天下苍生何？！”
刘进想着这些人的议论，忽然笑了出来，在心里道：“口口声声秦政？！”
“若这便是秦政，那孤行秦政有何不可！？”
“何况，这根本不是秦政！”
秦政和秦法，他从前是只知道暴虐，但到底哪里暴虐了，却是不知所以然。
直到近来，读了许多书，又从几位持书御史和法家大员那里请教了之后，他才对秦政有一个基本的认知。
秦政的根基，立在法上。
而法合于礼之中！
秦人立法，不像儒生们说的那样‘全无仁义，废先王之政，乱圣人之法，置中国之乱’。
恰恰相反，秦人也讲‘礼仪忠孝’，也谈‘廉耻仁义’。
秦法数千条，无不是维护礼法、秩序和尊卑的律令！
而且严苛到，什么等级的爵位，住什么样的房子，穿什么样的衣服，吃什么样的食物，拥有怎样的特权，可以占有多少土地，能有几个奴隶？
事无巨细，规定的无比详细！
秦法的问题，根本就不是什么暴虐，而是死板！严苛！没有回旋余地！
秦法甚至恨不得，连百姓交朋友，也要管上一管！
而新丰哪里有什么秦政的痕迹？
好吧，或许有！
但以刘进所知，新丰各项政策里，独有禁止溺婴的事情，用上了秦代的严苛规定！
一人不举，三代亲族连坐，亭里有人溺婴，亭长里正，当岁考绩直接课最，而乡游徼、乡蔷夫负领导责任，必须对县衙做检讨，写报告，讲清楚为什么会发生这种事情？
也正是因为采用了如此严厉和狠厉的政策与法律，新丰全县在过去三个月，新生人口增加了两千余，其中男婴九百二十一人，女婴一千一百二十五人！
精确到人头，具体到父母、出生日期。
统统登记造册，亭里官吏和乡中乡吏，每三天巡查一次。
流产、夭折等意外至死情况，统统要经过亭-乡-县三级核查，彻底排除故意杀子的情况！
又通过奖励生育，宣传多子多福，数月之间，就使新丰长期存在的溺婴传统消失的干干净净。
除此之外，新丰的其他政策，都是以鼓励、说服和劝导为主。
就像劝民种麦，也如修葺渠道。
皆是在经过了广泛的动员和宣传，让人民看到了好处，知道了利害，才有的基础。
所以……
刘进知道，新丰的这套系统，根本不是建立在秦政的基础上的。
真的要说的话……
与其说它是秦政，还不如说它是汉政。
一个全新的
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