干部不容易，要“爱护”和“挽救”。弄到符有地那简单，之前花的工夫和气力可就白费了。
但这个问题就难回答了，他想了想，才斟酌着回答说：“嗯，有两点可能的原因。其一，人不是神仙，都会犯错，犯错误的原因也多种多样，可能是一时糊涂，可能是以前在伪明的旧习难改，元老院要允许他们犯错。如果不是很严重的过错，也要给他们改过自新的机会。所谓‘水至清则无鱼，人至察则无徒’；”
“嗯……其二，目前我们的各项事业都很缺乏有能力的人，如果这个人的能力突出，或暂时难以找到替代的人，那么即使他犯有比较严重的错误，我们可能也会暂时容忍和留用，免得因为其个人的因素影响到我们全盘的建设计划。这是牺牲局面和顾全全局的观点。”
要不要说这第二点，他本来有些犹豫，因为这含有实用主义的成分在内，实用主义这种东西即好又坏。思考再三，他还是决定把这一点说出来，冯珊应该已经足够成熟接受这样的观点了，从她问出这个问题就可以看出来。
不过他也留了半句话没说：恐怕这个人还是很快就要去符有地那报道了。现在他已经知道李加奈就是政保局的“隐干”，这桩消息的扩散情况大约过不了多久就会被政保局掌握，一旦他们判断这个人的“消极影响”大于“积极作用”，元老院自然就会毫不犹豫地把他彻底抛弃。
“老师，如果这个人是个贪腐舞弊的坏人，他怎么可能为我们的建设事业作贡献呢？”
冯诺的脑门开始见汗了。
“首先，坏人不一定就是没有能力的人，如果坏人都是无能之人，也就不会造成多少破坏了；其次，人是很复杂的，这个人可能在舞弊方面损害了我们的事业，但他可能同时也在建设方面支持着我们的事业，他的私欲可能令他舞弊，但是他也未必就没有为元老院忠心做事的想法，所以我们要权衡利弊。”
“最后，与这个人无关，但是你要认识到，元老院在用人方面，通常是考察其能否胜任本职工作，如果不能胜任本职工作，那么无论私德如何都不应任用，如果能够胜任本职工作，那么即使其人有一些无碍法律和规定的缺点和私心，也会被任用。完全没有私念和缺点的人很少，若是仅仅因为其缺点而不用其长处，可用的人就不多了。”
——这是为了避免从小受到芳草地正面教育的冯珊陷入到唯道德论的窠臼里去。
“老师，首长们也有缺点吗？”
……终于来了，“人都有缺点”，“首长也是人”，以冯珊的逻辑水平，自然就会问出这个三段论的问题。
虽然知道元老们迟早会走下神坛，迟早会被归化民和土著质疑“伟光正”，——而生活秘书们离元老最近
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