有。”

　　说到这里，张枭又把话给转了回来：“但话又说回来，我能理解李幺儿为什么不选西樵。”

　　“为什么？少卖关子了。”

　　“因为明人方豪说：‘西樵者，非岭南之西樵，天下之西樵也。西樵者，非天下之西樵，天下后世之西樵也’！”张枭一脸严肃地答道。

　　“水很深？坑很大？”

　　“水之深，坑之大，一锅端不下。”

　　穿越的早些年，张枭因为兴趣的关系协助张好古、黎卓贤等元老整理过明代史料，对珠三角地区的情况还算了解。

　　广州人采樵罗浮山，谓之东樵，采樵锦石山，谓之西樵，所谓“南粤名山数二樵”。西樵地处西江、北江航道流经地域，是典型的岭南水乡，域内河网交错，河涌十多条，总长度一百多公里，将域内各村连成一片，并可外达佛山、广州等地。西樵山出产石材、茶叶，通过水路和圩市，行销远近。明清时期，全境共有圩市七十八个，即使是与元老院治下的临高特别市辖区相比，也毫不逊色，可见地理条件对商业繁华的影响非同一般。

　　经济基础决定上层建筑，西樵山在正德、嘉靖年间，山上书院、精舍林立，其中最为著名称为四大书院，分别是湛若水创建的大科书院和云谷书院、方献夫创建的石泉书院、霍韬创建的四峰书院。四书院因方、湛、霍的倡学而大盛，这段时期广东名士辈出，四书院成为此后数十年间广东士大夫一个重要的讲游之所。清代刘子秀评价到：“当湛子讲席，五方问业云集，山中大科之名，几与岳麓、白鹿鼎峙，故西樵遂称道学之山。”方献夫的《西樵遗稿》中记载了他与湛若水、霍韬二人在西樵切磋的情形：“三院鼎峙，予三人常往来，讲学期间，藏修十余年。”王阳明致信湛若水时称：“叔贤（方献夫）志节远出流俗，渭先（霍韬）虽未久处，一见知为忠信之士，乃闻不时一相见，何耶？英贤之生，何幸同时共地，又可虚度光阴，容易失却此大机会，是使后人而复惜后人也！”可见王阳明对三人的论学期待之高，希望他们珍惜机会，时时相聚，为后世儒林留下千古佳话。

　　这些人的共同特点是理学大家、仕途显赫。湛若水历任南京礼、吏、兵三部尚书，创立了理学的“甘泉学派”，与王阳明的“阳明学”并称为“王湛之学”。而霍韬与方献夫、梁储，同称为明代南海县的“三阁老”。

　　有明一代，广东官私书院总共超过二百九十所，远超唐宋元三代之和，南海县就有十八所。虽然受明代政治斗争的牵连，全国各地的私办书院在嘉靖、万历两朝都受到禁毁，广东书院在天启、崇祯两朝书院数量已经回落，讲学之风式微，但书院存在的意义便是为封建统治阶级培养预备队

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