2)第二百二十四章 溯源_生活系修道
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  从不忌讳。

  当初修炼猛虎袈裟拳法时是如此,炼制飞魇钉魂骷时亦然。

  如今偶得血神这一门可提升自身战力的妙法,更不可能将之丢入故纸堆中,不去修炼。

  中夜时,十重殿堂、九大手印如约显现。

  叶玄本以为此二者昨夜寄居自身未有成功后,会销声匿迹一段时间,没想到它们竟然根本未受昨夜事情的影响。

  九大手印,与十重殿堂乃是敌对关系。

  十重殿堂魔气深重,俨然是苦地魔气源头,内中偶尔走出残缺性灵,便在大地上掀起一场场魔潮。

  根据魔潮里浮现的魔头形象,可以推断十重殿堂与十阴帅有很深的牵连。

  十重殿堂与十阴帅,应是母与子,或上级与下级一般的关系,毕竟从中随便逃逸一缕魔气,便拥有残缺的阴帅权柄。

  而十阴帅的顶头上司、或是令这些本是阴灵野鬼的存在得以晋位阴神,掌缉拿百鬼权柄的存在,唯有十殿阎罗。

  所以,被困在十重殿堂内的诡秘存在,真是十殿阎罗

  先有冥土,催生玄冥,后有黄泉贯连冥土,一尊新神通过黄泉忘川,侵蚀了冥土的权柄,塑化出地狱,借此晋帝位,天下道门称之为北帝大魔王。

  道之两面,北帝大魔王代表魔的一面。

  后佛门横空出世。

  佛门至高的那位存在,以坐下弟子目犍连之母死后沦落地狱为因由,使目犍连插手地狱事物。

  其发下大誓愿地狱不空,誓不成佛,演化六道轮回体系,塑化地府,分去北帝大魔王的权柄,得以修成地藏王菩萨。

  六道轮回体系是地藏王菩萨伟力的体现。

  十殿阎罗则是其权柄的化现,十殿阎罗轮转诸阴灵,审判惩戒,在无形中,又削去一层北帝大魔王的权柄。

  这十殿阎罗就是与北帝大魔王主持下的地狱旧体系打擂台所用。

  其亦代表地藏王菩萨恶之一面,同样魔性深重。

  若假设十重殿堂中禁锢着的是十尊阎罗王,那么困住这殿堂,使魔气不得外溢的九大手印,莫非是北帝大魔王的手笔

  叶玄思虑良久,觉得不该如此。

  不论是地狱体系,还是地府体系,都未撑到最后,随着仙人出世,两派的争权夺利尽作江水,付诸东流。

  北帝大魔王与地藏王菩萨互有仇隙不假,但在面对仙人的围剿下,极有可能联手以应对仙人的倾轧。

  纵然不愿联手,亦不会在此时继续内斗。

  那么,九大手印就只可能是仙人的手笔。

  叶玄判断它乃是仙人手笔的另外一个主要因素,是因九大手印的种种演化印法在天下间仍有流传,牵扯颇多。

  若它乃是旧神时代的产物,此时应该早被禁绝,仙人对旧神严防死守,不会允许祂们有丝毫卷土重来的可能

  叶玄越想越觉得事实就是如此。

  笼罩在苦地上空的谜团,已经渐渐开始析出一些线索。

  虽然仍只是细枝末节的东西,但总不似先前那般无迹可寻。

  十重殿堂中,十殿阎罗以及大部分阴帅们的性灵、权柄,及其各自麾下尽被禁锢。

  九大手印源出那位仙人手笔。

  但孟姜又说,仙人被诸神最后反扑伤到本源,亦被魔气侵染

  这又从哪里可以看出

  叶玄的心情又复杂了起来。

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