2)072_在将夜的逍遥生活
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  柳白点了点头

  夏宇看到柳白点头,便知道,柳白确实是想让自己在这里讲道,于是思索片刻说道

  “固所愿也,不敢请耳。”

  于是夏宇便在剑阁开坛讲道

  只见夏宇坐在最上席,缓缓开口。席下是诸多修士,不仅仅是剑阁弟子,甚至还有很多散修,以及很多门派修士。

  “修行之道有诸多境界,初识,感知,不惑,洞玄,知命,这便是我们所熟知的修行境界。”

  “在这五境之上自然也有诸多妙境,世上修行者对于进入这些境界的大修行者统称之为破五境的修士。今天我就来和大家说说这大家不熟悉的五境之上。”

  “五境之上有两大境界,一位无距,没有距离,天地之间,无处不可到,无处不可寻。二为无矩,无规无矩,诸般自在。这一境界如今也只有我的老师达到了,所以在这里暂且不谈。”

  “我们细说一下这无距境。无距境,总的来说就是破五境的修士可以发挥出更大的力量,可以将自己的念力不满整个世间,无处不可知,无处不可寻,无处不可到。念力同化天地,能发挥出全部的天地元气的力量,这边是无距境的第一个小境界,称为天启。”

  “天启之上,修行之路便会更加注重心境的发展。当心无所束,真正做到这世间无处不达,举手抬足间,便可以攻击者世间任何一处的任何一人,这便进入了无距的第二个境界,即为无量。”

  “当心境更进一步,做到不以事物所累,也不以事物所喜,也就是我们常说的不在大喜大悲,那便是第三境界,叫做清净。”

  “在之后是涅槃,顾名思义,也就是心境彻底转换,脱胎换骨,真正做到隐于人世间,却如同山林间一同,便是如此。'

  “涅槃之后是羽化和超凡,前者指自身同化天地,做到你就是与天地元气,天地元气就是你。后者只是一个概念,当你超越天地元气的限制,自身开始产生属于你自己的元气时,你便超凡了。”

  “当只属于你自己的元气增长的和这世间的天地元气一般,不生不灭,没有源头,没有尽头,就是最后的无矩境了。”

  这时下面有西陵修士问道

  “十二先生,如果如你所说一般,那么超凡境和魔宗又有什么区别?这不是魔宗所行之事吗?”

  夏宇看向那人,确定了他是西陵人后,开口说道

  “确实和魔宗行事很像,但还是不同,魔宗是化外在天地元气为己用,超凡境是蕴养出自己的天地元气,一为由外而内,一为由内而外。”

  “不过确实,魔宗功法,在五境之上的进境会更快一些。但是这也是因为魔宗功法也是正宗的修行功法。”

  “你先不要反驳,我们来一一道来。魔宗本就是前代西陵光明大神官,所建与西陵算是同源。”

  “魔宗功法同样是出自天书沙字卷,魔宗教义则出自天书明字卷。那么魔宗与西陵神殿之间又有什么区别?”

  那西陵人听完后,觉得哪里不对,却又找不到反驳的理由,因为夏宇说的都是事实。

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