会看到这一点。他不是灵魂和心智，也不拥有想象、信念、言语或理解。他本身也非言语或理解。他不能被论及，也不能被理解。他不是数字或秩序、大或小、平等或不平等、相似或不相似。他不是不动的、不是动或静的。他没有力量，他不是力量，也不是光。他并不活着，也不是生命。他不是实体，也不是永恒或时间。他不能为理解力所把握，因为他既非知识也非真理。他不是王。他不是智慧。他既非“一”也非“一性”、神性或善。他也不是灵——在我们理解的那个意义上。他既非子也非父，他不是我们或其他存在者所认识的事物。他既不可被“不存在”，也不可被“存在”所描述。存在者并不知道他的真实存在，他也不按它们的存在认知它们。关于他，既没有言说，也没有名字或知识。黑暗与光明、错误与真理——他一样也不是。他超出肯定与否定。我们只能对次于他的事物作肯定与否定，但不可对他这么做，因为他作为万物完全的和独特的原因，超出所有的肯定；同时由于他高超地单纯和绝对的本性，他不受任何限制并超出所有局限；他也超出一切否定之上。
……
在文艺复兴时期尼古拉库萨《论隐秘的上帝》一书中，他以对话的方式进一步阐述了‘超验之物‘的特点，在对话里表明，超验的东西是超越所有概念、理解、属性、真理，甚至不能用存在或者不存在来进行表述。
……
有人会将其视为一种诡辩，也有人将其归于泛神论。“这个词等于一种语言和语言所包含的一切，人们狂妄而又贫乏的词，诸如整体、世界、宇宙等等都是这个词的影子或表象”（博尔赫斯《神的文字》）。一言以蔽之，超验者，不可说也。
（以上来源于百度）
超验补充:
能够被人类所直接或间接指出的都不是超验，超验之物人类无法用人类的一切去描述或谈论，谈论了，哪怕只是假名也好，都不过是先验之中最接近现阶段人类认知巅峰的一丝罢了。
谈论超验之物最好的语言便是超验，说不定就连超验本身也不是超验的……
——————————————————————————————————————————————————————
绝对太一性质之一:单纯性。
太一不是一般意义上的存在，而是绝对的存在，它是顶点，一种完善的单纯性，是超乎绝对一切区分之上，它不是绝对一切中最贫乏的，而是绝对一切中最丰富、最完全的，是绝对一切的源泉。
请收藏：https://m.maoqi8.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）