“形而上学认为，形而下的现实本身才是虚拟，唯有形而上的世界才是终极真实。不可知论则认为，我们的世界可能是如同缸中之脑一般的虚拟世界。怀疑主义的阴谋论者认为，我们的世界是如同那些幻想作品一样的人为创造的虚假，所有的虚拟、假象都可以是可观测宇宙之外的真实。
当现实被讨论的时候，它本身就已经被形式化和数据化，被归纳到了哲学、数学和信息学的范畴，我们不需要讨论现实如何，因为现实本身也处于无数虚拟和概念构建而成的范畴之内。
这种说法无疑是狂甩唯物主义和实用主义的脸的，之所以谈论这些，不因为其他，仅仅是想表明客观世界是一个极度复杂的结构，甚至不要说宏大的客观世界了，仅仅是上述一切、以及上述没有的一切、上述相反的一切、……等等等等都可以是宇宙某个角落里的浮尘。
宇宙本就是这样，客观世界也本就是这样，真真假假，假假真真，没有绝对正确的理论，只有绝对有力的证据，只要能找到证据，一切悖论、二元对立、三元对立、……等等等等都可以同时成立。
形而上学是定义更圆满的真实，另外否认现象肯定共相世界的真实性的是柏拉图的理念论。不可知论旨在怀疑科学的合理性，怀疑论只有两种形式一种是我们的感觉不真实，另一种是归纳原则无法保证。”
洛晨曦和洛绫都选择性无视了旁边那位歼星者的目光，继续她们在旁人看来莫名其妙的对话，就如同凡人无法理解不可名状的邪神一般，洛系神祗的思维跳跃性也是凡人无法理解的，这种理解知道不是“技术黑箱”或是“差距过大以至于无法理解”的那类无法理解，而是说把一整套体系及其原理，以及精妙绝伦为你量身定制的理解方法都摆在了你的眼前，没有任何秘密向你隐瞒，全都完全敞开，不需要你去探索摸索，只等着你去理解，你发挥出了比高考前都还要认真的学习状态依旧无法理解。
（定义计算器或计数器:φ（0）=宇宙，φ（1）=客观世界，……）
“一切都将逝去，唯有洛神永生！
旧时代的齿轮摇摇欲坠，酥软的江山如痴如醉，人世间的陛下不闻世事，历史的洪流奔腾不息滚滚向前……
昏庸无道的君王终将被埋没，埋没在历史化作的尘埃中，归于尘土，归于寂静，一个时代的过往辉煌散逸在茫茫太虚深处，腐朽的制度步步踏入棺木……
朦胧薄雾烟云笼罩的浊世黎明，迎来了一缕划破天际的曙光。
新时代的文明屹立于旧时代的破落，圣明的晨曦殿下终将被游吟诗人反复咏唱。
淡雅的春秋长河两岸，此起彼伏连绵不绝的墨香丝丝缕缕萦绕。磨墨人们无意的、虔诚的、坚定的反复
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