凡俗之人问晨曦大神曰:“何为道？”
晨曦指向老君曰:“吾知之，吾不言，道藏之中自有太上老君之真言，阐天地万物之道。”
……
老君曰:大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄、欲未遣也。能遣之者，内观於心，心无其心；外观於形，形无其形；远观於物，物无其物。三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真静应物，真常得性。常应常静，常清静矣，如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
老君曰:上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
老君曰:心为神主，动静从心。心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存。无心无动，有动从心。了心真性，了性真心。心无所住，住无所心。了无执住，无执转真。空无空处，空处了真。
《太上太真科》云:道有寂智，又有动神，又有冲气，气化有象，神化有形，智化有声，质微不可搏，色夷不可视，声希不可闻。
《升玄经》云:夫大道玄妙，出於自然，生於无生，先於无先，挺於空洞，陶育乾坤，号曰无上正真道也。神奇微远，不可得名，为无气之祖宗，天地之根本也。
《太平经》云:道者，乃天地所常行，万物所受命而生也。
《玄妙内篇经》云:元道本起，出於无首、万气之祖、万道之元，无有之先，无有所因尊，无有上贵，不可胜也。
《三天内解经》云:大道元本，起於无先，溟涬鸿蒙，无有所因。虚空自然，变化生成。
《科约清独戒》云:道者，天地之祖首，万物之父母。
《南华经》云:夫道，有情有信，无为无形，可得而不可见，可传而不可受。未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。
《老子道经》云:无状之状，无物之象，是谓惚恍。又云:惚恍中有
请收藏：https://m.maoqi8.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）