孤苦无依的老年妇人，她们散居在偏僻的小巷子中，经常和地痞流氓、乞丐孤儿接触，生活并不好。

　　她们维持生活的唯一手段，就是哭丧。

　　那时候广州的很多人家办丧事，都会雇佣喊口婆。雇佣的时间要看丧事的规模，有些只雇佣到头七，有些则要到“三七”，也就是二十一天。有些丧事规模比较大的，还可能雇佣喊口婆七七四十九天，甚至有满一百天的。

　　喊口婆一旦被雇佣，就要自带铺盖来到雇主家中，住在死者的房间里，陪灵以及侍奉死者香灯的工作，她们也要负责。等到清理死者房间的时候，死者生前用过的被褥、衣服、蚊帐等等日常用品，一般都是喊口婆和仵作分走了。

　　喊口婆的主要工作当然是哭丧，一般是每天早中晚哭三次，有些雇主可能要求哭四次。每天要哭的内容，都是雇主提供的，喊口婆边哭边唱就行了。既然是职业的，喊口婆哭丧自然要声音凄凉悲伤，咬字还要比较清晰。哭得必须十分动情，让参加丧事的人都深受感染，甚至跟着掉眼泪才行。

　　有时候，喊口婆哭唱的内容还有“攻击性”。

　　有些大家族老人去世，各房之间平素就有矛盾，此时更要借机攻击对方。

　　所以，一家有丧事，各房可能都会雇佣一个喊口婆，几个喊口婆坐在一起哭丧。

　　这时候，哭的内容就很重要了，她们的雇主为了攻击其他亲戚，往往会用双关语或者隐晦的说法，指桑骂槐，甚至把家中多年隐瞒的丑闻唱出来。

　　这个时候就精彩了，几个喊口婆你方唱罢我登场，看似哭丧，实际上是“骂架”。亲戚朋友在旁边，也能听明白其中的内情，了解很多家族矛盾。有些小报记者，还会专门混进去，或者找死者的亲戚了解喊口婆互相攻击的唱词，夸张渲染，再写成“内幕消息”或者连载小说，备受欢迎。

　　所以，那些善于临场发挥，以精彩的唱词攻击对方的喊口婆，都十分有名气，需要花大价钱才能请来。

　　这种情况从清末就盛行开来，民国时更是经常出现。

　　其实，职业哭丧人，无论是古代还是现代，都不容易。

　　相比之下，现代职业哭丧人的待遇，比古代职业哭丧人已经好很多了。

　　在挂了电话之后，袁母心中沉甸甸的，她是被逼走上职业哭丧人这条路，这十多年来她虽然赚到了钱，也极大的改善了家里的生活条件，但也承受了极大的心理压力。

　　压力主要来源于三方面：

　　一，亲戚朋友以及家人的不理解，亲戚朋友在知道她成为职业哭丧人后，就慢慢的跟她断绝了来往，而她的父母以及婆婆也极力反对她干这行。

　　尤其是婆婆，都十多年过去了，看到她还是鼻子不是鼻子眼不是眼的，也不想想如果不是她哭丧赚钱来给她买药，

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